民俗 【當】

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典当业是向抵押私人物品（不动产除外）的人提供资金周转的行业。一般按抵押品的实际价值打折扣借钱，并约期赎回定义：收取动产和不动产作为抵押，向对方放债的机构。旧称质库、解库、典铺，亦称质押，又有以小本钱临时经营的称小押。现在被称做典当行。
当铺多由私人独资或合伙经营。当户大多是贫苦百姓。当价一般不超过原价的一半。赎当时须付利息。期满不赎，由当铺变卖。新中国成立后取消。改革开放后，有些地方恢复当铺，其性质和办法同旧时不同。
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明朝正式称当铺，从事典当业的多为山西、陕西商人及安徽人。各明都大邑都有他们开设的典肆，有的商人专以典质为业，并致富。这些商人经营的范围较前广泛，不仅一般贫民受剥削，有的富有之家也因典当而濒临破产。明朝乡镇中还有“代当”，即乡镇小当铺领用城市大当铺的款作资本，押的物品再转押给城市大当铺

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清朝经营当铺已十分普遍，乾隆时北京已有当铺600-700家。清代当铺对人民剥削相当严重。如浙江湖州府典当“息钱”旧分三等，10两以上者每月1分5厘，1两以上者每月2分，1两以下者每月3分。利息按月计算，超过几天的也按1月取息。而且到一定时期不能取赎即成死当，质品由当铺没收。1900年前后，北京当铺多达200多家，其中较殷实的当数常、刘、董、孟等五号，这些个当铺的经营资本多来源于清内务府官员和太监。

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1987年12月，“成都市华茂典当服务商行”在成都正式挂牌营业，成为当时在新中国成立后中国大陆的第一家典当行。1988年，辽宁、山西、广州、上海等地均陆续出现了典当行，而北京第一家典当行“金宝典当行”到1992年底也开始试营业。
随着经济的发展，中国典当行也已经进入连锁经营时代。这表明所以我们国家的典当行业正处于一个高速发展的时期。

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典当行在改革开放后，得益于国家政策的支持，恢复经营到壮大成长取得了长足发展，业务也做得十分宽广。从民品、产权到股权，可以说只要在典当行资金可操作范围内，所有业务基本都可以囊括，并且不受地域限制。以宝瑞通典当行为例，其业务涵盖房产融资、汽车典当融资和民品融资三大类，以自有资金放贷快速便捷，业务范围辐射京津地区。因此，典当行作为一种辅助性融资手段，因其抵押物多样、放款速度快、业务不受地域限制，受到中小企业融资贷款者的青睐，成为非金融机构中解决中小企业融资难问题的主力军。

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平遥古城第一当铺应当也是历史比较久远的一个大院了。我们问了当地人之后了解到，这里除了马家大院也就是当铺有点观赏价值。进入第一当铺大院，发现与马家大院建筑构建非常接近，只是缺少了马家大院的富贵满堂的气质和气势。
平遥古城第一当铺应当也是历史比较久远的一个大院了。我们问了当地人之后了解到，这里除了马家大院也就是当铺有点观赏价值。




进入第一当铺大院，发现与马家大院建筑构建非常接近，只是缺少了马家大院的富贵满堂的气质和气势。



房内放满了败落的富家送来当铺需要典当的大小物品

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　说到这里，有个小插曲也值得一叙。日升昌票号的二掌柜叫做毛鸿翙，是一位商业奇才，其才智与雷履泰不相上下。毛于是不甘屈居人下，雷履泰则不想看到下面的人挑战他的权威，于是“一山不容二虎”，最后毛鸿翙被雷履泰迫走。两人矛盾尖锐时，甚至以顽童般的做法相互羞辱：雷履泰给他儿子取名为雷鸿翙，毛鸿翙则将他的孙子叫做毛履泰，一时传为坊间笑谈。　　但也不必替他俩惋惜，因为毛鸿翙的出走恰恰使他获得商业生命的新生--山西蔚泰厚绸缎铺的侯老板正好有意改营票号业，听说毛鸿翙离开日升昌，立即登门礼聘。道光十四年(1834年)，在毛鸿翙主持下，蔚泰厚绸缎铺更改为票号，随后，毛鸿翙又以他的金融天赋，将侯家票号打造成连锁经营的“蔚字五联号”，与日升昌展开了你追我赶的竞争。

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　这是山西票号史上一条无关紧要的花边，我们在会心一笑之余，应注意到这段历史的大关节处--不管是雷履泰创办日升昌票号，还是其他晋商“继起仿行”，他们都不用提出申请，不用等待审批，也几乎不受管制，但他们需要面对同行的竞争。可以说，当时的金融业是放任自由的，也是竞争的。

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　　后来京师局势受到波及面越来越大的太平天国战事影响，晋商纷纷关闭京城的账局，撤资回籍，于是导致印局出现资金链断裂，进而商贩的生计也难维持。一位官员看到“账局不发本，则印局竭其源；印局竭其源，则游民失其业”的情形，建议朝廷下发通知，“令各账局、印局照常开设”。这个事例反过来也说明，假如没有发生战乱，那么根本不需要朝廷发文强制，市场与商人自会构建出一个完整、良性的金融链条来维持市场的运转。

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谢谢各位老师指点斧正