走进古村河底 砖雕的故事

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  山西孝义的河底村有十几处宅院，是清代商人的宅子，郭姓家族不仅有多座煤矿，还有大量土地，家族最后还当上国大代表，国共谈判时他也是谈判者之一，解放后被政府镇压，“文革”后期被平反。子女在国外，现在这处宅院由郭家族人居住。
   此宅子分为南北两个院落，南院是一个两进的四合院，院门开在东南角。北院是两个跨院，都是两进四合院。南北两院中间是村中大道，原来有天桥相通。许多电影、电视剧都在此宅院拍过镜头。笔者过去由于工作关系经常来此，就曾经见过导演在此拍戏，最近听说张国立也来此拍戏。

   现在南院保存较完整，北院改变较大。今天主要说说南院如意门上精美的砖雕和故事。

   宅院是典型的如意门，黑漆大门双钩雕刻对联：山河新气象  诗礼旧家声。门楣上的砖雕由三个故事组成，三个砖雕由渔、樵、耕、读四个砖雕分割开来。图为南极仙翁图

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  俗话说：“门迎百寿、院纳福德”。 在郭家大院正中间以大型砖雕为主题，上面是龙的砖雕，可见郭家有黄族的联系。还有奇形怪状的石头为寿山石，形态各异的小动物为鹿，＂鹿＂取谐音为“禄”，这是“福、禄、寿”三星吉祥图。紧挨“福德祠”三字的下面有古铜镜、铜钱串紧紧相连，寓意“光明富贵”、“富贵连环”。中间从左往右依次为古代兵器戟、乐器磬、如意，寓意“吉庆如意”。下面一行两端共有四只狮子，表示“四时如意”。

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“门当”与“户对” 　　是 门当户对
古民居建筑中大门建筑的组成部分，这种用于镇宅的建筑装饰现今存留不多了。 　　“门当”，原指大宅门前的一对石鼓，有的抱鼓石坐落于门础上；因鼓声宏阔威严，厉如雷霆，百姓信其能避邪，故民间广泛用石鼓代“门当”。 　　“户对”， 即置于门楣上或门楣双侧的砖雕、木雕。形状有圆形与方形之分，圆形为文官，方形为武官，“户对”大小与官品大小成正比。“户对”1到5品可以为六个，6到7品可以为四个，以下只能为两个，普通大户人家也可以有两个。典型的有圆形短柱，短柱长一尺左右，与地面平行，与门楣垂直，它位于门户之上，且取双数，有的两个一对，有的四个两对,故名“户对”。“户对”用短圆柱形是因为它代表了人们生殖崇拜中重男丁的观念，意在祈求人气旺盛、香火永续。 　　有“户对”的宅院，必须有“门当”，这是建筑学上的和谐美学原理。因此，“门当”、“户对”常常同呼并称。后成了社会观念中男女婚嫁衡量条件的常用语。

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据郭校长介绍,这组“龙”砖雕出自清末,具有典型的北方砖雕的艺术特色,风格古朴、豪放。两条龙驾着祥云,舞动着躯体,活灵活现,区别于模型制作的砖雕,具有丰厚的文化内涵。老百姓多将这样的砖雕置于屋顶,以龙的威武,起到避邪御凶的作用。

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花开富贵我中国传统吉祥图案之一，代表了人们对美满幸福生活、富有和高贵的向往。还是以蔬菜为主的一道年夜菜。

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龙在首 如意心

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刘苍是刘秀的儿子，建武十五年封东平公，十七年進爵为王。刘苍博学多才，汉明帝对他很器重，每次外出巡视，都把京城交给他管理。刘苍虽然地位很高，却毫无骄奢淫逸的贵族习气，而且很关心百姓的生活，还常常提醒汉明帝，为东汉初年的“太平盛世”作出了重要贡献。

由于他品德浑厚、待人至诚，声望也越来越高，他非常不安，多次请求辞去职务，想回他的封地东平国（今山东东平县），汉明帝拖了很久才答应。

回东平后，刘苍仍对国家大事提了许多有益的见解。汉明帝很关心他，有一次问他在家里做什么最开心，刘苍说：“为善最乐”。

“为善最乐”是说做善事是最快乐的事。

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民俗文化民俗文化,作为传统文化的具像化层面,沟通着民众的物质生活和精神生活,反映民间社会群体的文化表现和文化行为,并主要通过人作为载体世代相传生生不息的文化现象。它是由历史沿传来的,并受当时社会的影响,包括一定特色的风俗、习惯、心态、制度等,是一个内涵丰富民俗文化是人类在长期的社会生活中形成的,它以丰富的内容、多样的形式渗透在民间生活、生产、文化、娱乐、宗教信仰等各个方面。人类的社会生活离不开居住环境,而装饰是居住环境中最能体现民俗文化的部分。本文主要揭示民俗文化与传统民居建筑装饰形式二者之间的关系。

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民俗文化民俗文化,作为传统文化的具像化层面,沟通着民众的物质生活和精神生活,反映民间社会群体的文化表现和文化行为,并主要通过人作为载体世代相传生生不息的文化现象。它是由历史沿传来的,并受当时社会的影响,包括一定特色的风俗、习惯、心态、制度等,是一个内涵丰富民俗文化是人类在长期的社会生活中形成的,它以丰富的内容、多样的形式渗透在民间生活、生产、文化、娱乐、宗教信仰等各个方面。人类的社会生活离不开居住环境,而装饰是居住环境中最能体现民俗文化的部分。本文主要揭示民俗文化与传统民居建筑装饰形式二者之间的关系。

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